![\"\"](\"http:\/\/www.circolonewman.org\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/img-_innerArt-_papa-germania_cr_cr_0.jpg\" "\\"img-_innerArt-_papa")
<\/a>articolo di Massimo Introvigne,\u00a0 scritto in occasione del viaggio del Santo Padre in Germania lo scorso settembre.<\/em>\n
\n
\nIn quale Germania arriva il Papa? Ascoltando l\u2019intervento diffuso domenica nella trasmissione Wort zum Sonntag <\/em><\/a>della televisione pubblica tedesca ARD si ha l\u2019impressione che Papa Benedetto XVI abbia letto il saggio del sociologo e giornalista Andreas P\u00fcttman Gesellschaft ohne Gott. Risiken und Nebenwirkungen der Entchristlichung Deutschlands <\/em>(“Societ\u00e0 senza Dio. Rischi ed effetti collaterali della scristianizzazione della Germania, GerthMedien”, Asslar 2010), che mette insieme una serie di statistiche impietose sullo stato del cristianesimo in Germania.<\/p>\n
Il 53% dei tedeschi afferma di non credere in Dio<\/strong>: tra questi, paradossalmente, anche un certo numero di cattolici e protestanti. Dal 1950 al 2010 i protestanti sono scesi da 43 a 25 milioni. I cattolici sono rimasti i 25 milioni del 1950, circa il 30% della popolazione, ma hanno perso negli ultimi decenni i vantaggi di una precedente crescita dovuta alla demografia e all\u2019immigrazione. Si tratta di cattolici che si dichiarano tali, dei quali solo l\u20198% nell\u2019ex Germania Ovest e il 17% nell\u2019ex Germania Est dichiara agli intervistatori di andare a Messa tutte le settimane. Inoltre, il 41% di chi si dichiara cattolico non crede che la Terra sia stata creata da Dio – fra chi si considera protestante la percentuale sale al 52%. Alle altre principali verit\u00e0 della fede credono meno di met\u00e0 di coloro che pure si dichiarano cattolici. Solo il dieci per cento dei tedeschi, conclude P\u00fcttman, pu\u00f2 essere considerato un membro di una Chiesa cristiana a pieno titolo, nel senso che ne abbraccia le principali credenze e pratiche.<\/p>\n L\u2019immagine che ne esce \u00e8 quella di una \u00absociet\u00e0 senza Dio\u00bb<\/strong>, dove anche molti di coloro che ancora si dicono cristiani non condividono quasi nulla del cristianesimo tradizionale e hanno dubbi perfino sull\u2019esistenza di Dio. Sbaglierebbe – n\u00e9 P\u00fcttman ci dice questo – chi pensasse che in Germania ci sia un revival <\/em>di teorie filosofiche atee o di imbonitori dell\u2019ateismo alla Odifreddi. Personaggi folkloristici esistono anche l\u00ec, ma non sono loro i responsabili della scristianizzazione. Pi\u00f9 che di un ateismo meditato e filosofico, in Germania – come altrove – si deve parlare d\u2019indifferentismo nei confronti di Dio. Come in Gran Bretagna e in Francia – con prodromi che mostrano come ci si avvicini a questa situazione anche in Spagna, mentre ne siamo ancora abbastanza lontani in Italia – la Germania \u00e8 una societ\u00e0 postmoderna, dove non \u00e8 pi\u00f9 scontato che la religione sia qualche cosa d\u2019importante e che i giovani debbano a un certo punto decidere se considerarsi o meno credenti in Dio o cristiani. P\u00fcttman, per\u00f2, \u00e8 il contrario di un allegro teorico della secolarizzazione<\/strong>, il che \u00e8 sfuggito a diversi suoi recensori italiani. C\u2019\u00e8 tutta una parte del volume in cui il sociologo tedesco parla – come afferma il titolo – dei \u00abrischi ed effetti collaterali della scristianizzazione\u00bb, e offre dati di natura diversa. Sono dati che dimostrano che i giovani \u00absenza Dio\u00bb, quelli che neppure si pongono il problema religioso, sono pi\u00f9 materialisti, pi\u00f9 disposti ad affermare che non c\u2019\u00e8 differenza fra bene e male o che bene \u00e8 solo quello che mi arricchisce o mi fa comodo, pi\u00f9 cinici. E contemporaneamente molto pi\u00f9 infelici. L\u2019essere \u00absenza Dio\u00bb, sostiene P\u00fcttman, fa male. Non s pu\u00f2 neanche dire che prepari una societ\u00e0 con pi\u00f9 suicidi, pi\u00f9 droga, pi\u00f9 disperazione e una generale riluttanza a fare figli. Questa non \u00e8 una previsione, \u00e8 la fotografia di una societ\u00e0 che fra chi ha meno di cinquant\u2019anni in Germania c\u2019\u00e8 gi\u00e0. Che fare? Anche qui P\u00fcttman ci sorprende.<\/strong> La ricetta che propongono i cattolici progressisti che non sono maggioritari in Germania ma occupano quasi tutti gli spazi sui media per il sociologo \u00e8 una formula per il disastro: donne prete, sacerdoti sposati, s\u00ec all\u2019aborto, al divorzio e alle unioni omosessuali. Questa ricetta \u00e8 gi\u00e0 stata provata dalle comunit\u00e0 protestanti storiche con esiti catastrofici. Le uniche forme religiose che crescono sono quelle \u00abevangelicali\u00bb e pentecostali, molto pi\u00f9 conservatrici rispetto al protestantesimo luterano e calvinista.<\/p>\n La soluzione di P\u00fcttman \u00e8 superare la “timidezza” e il rispetto umano e dire la verit\u00e0 su Dio<\/strong>, Ges\u00f9 Cristo, la fede e anche la morale senza timore delle reazioni dei media e di qualche politico. Il successo degli \u00abevangelicali\u00bb e anche di forme di pastorale cattolica molto ferma dimostra che, contrastando il relativismo, ci si rende impopolari presso i poteri forti che dominano la cultura ufficiale e la stampa, ma popolari presso i fedeli. Il Papa tedesco \u00e8 gi\u00e0 venuto in Germania nel 2005 e nel 2006 ad annunciare che Dio esiste, che senza Dio non c\u2019\u00e8 futuro n\u00e9 felicit\u00e0 e che il relativismo \u00e8 una menzogna. Ora viene di nuovo: si pu\u00f2 stare certi che parler\u00e0 ancora una volta chiaro e che sar\u00e0 criticato dai soliti noti. Ma non c\u2019\u00e8 altra strada per riproporre una societ\u00e0 che sia ancora cristiana e dunque sia pienamente umana.<\/p>\n articolo di Massimo Introvigne,\u00a0 scritto in occasione del viaggio del Santo Padre in Germania lo scorso settembre. In quale Germania arriva il Papa? Ascoltando l\u2019intervento diffuso domenica nella trasmissione Wort zum Sonntag della televisione pubblica tedesca ARD si … Continua a leggere
\nGi\u00e0 questa scelta, come ha notato il filosofo canadese Charles Taylor, differenzia la tarda modernit\u00e0 dal periodo precedente alla Rivoluzione Francese, nel quale la grande maggioranza delle persone si considerava credente senza porsi il problema di un\u2019alternativa. Ma ora assistiamo a qualcosa di diverso. Nella societ\u00e0 senza Dio di P\u00fcttman rischia di sparire anche il momento in cui il giovane sceglie se credere o non credere. In molte famiglie nessuno crede e nessuno pratica, cos\u00ec che nella generazione successiva neppure ci si pone pi\u00f9 il problema. La religione \u00e8 diventata semplicemente irrilevante.<\/p>\n
\nUn\u2019altra affermazione di P\u00fcttman sfuggita a molti lettori italiani \u00e8 che a tutto questo la societ\u00e0 non \u00e8 arrivata per caso. C\u2019\u00e8 stato un disegno politico preciso, un crescendo d\u2019intolleranza e discriminazione contro i cristiani, tanto che il sociologo afferma persino che \u2013 di questo passo \u2013 nuove persecuzioni cruente come quelle naziste o comuniste non sono impossibili. Anche i segnali che si colgono nei giorni precedenti alla visita del Papa confermano che l\u2019intolleranza anticristiana non \u00e8 maggioritaria: ma \u00e8 potente, organizzata, ben finanziata, e arriva fino all\u2019interno del Parlamento.<\/p>\n